古时，泗水县山中有座寺庙，山路难行，到此许愿的香客需寄宿一晚，庙里提供饭食

古时，泗水县山中有座寺庙，山路难行，到此许愿的香客需寄宿一晚，庙里提供饭食，还有肉汤，肉段是圆的，味道鲜美，有人纳闷，庙里也没见养鸡，哪来这么多鸡脖？喊着让僧人续鸡汤时，僧人答：“什么鸡汤？这是蛇肉羹！”

此话一出，你再看香客，有炸锅的，有跑出去吐的，还有淡定吃喝的，后者一看就是常来的，已然见怪不怪了。

这个世界多奇妙，奇妙处就在于亲耳听到的，甚至是亲眼看到的，都并不一定是真的。但是有多少人太相信自己，而堕入了别人给画好的牢笼呢？

深夜，宁静的夜晚被一声惊呼打破，有香客在睡觉时，感觉到胸膛上有冰凉的东西蠕动，用手一摸，竟然是条小蛇，惊吓出声。

僧人赶来一看，对他说：“在山里，这是平常事，没什么可怕的，这些蛇都无毒，可放心安睡。”

说完用手里的火把四处晃动，只见四周墙壁，房顶地面，都是弯曲小蛇，不下数十条。

初次来的客人哪里还敢睡觉？问僧人哪里无蛇？僧人答：“大殿。”于是几个人就在大殿挨到天亮。

临走时，有人耐不住好奇，问僧人：“为何只有大殿无蛇呢？”僧人领他们来到佛座前。

撩开桌幔，只见一口大井，井沿上隔着几只硕大的蛇头，蛇信嘶嘶，看样子得有瓮般粗，只见它们只敢把头探出井沿，却不敢游上来，点了火把往下照，井中群蛇纠缠，有大有小，怕不下百万。

众人倒吸一口冷气，僧人说：“过去此处有大蛇为祸，后来在蛇井上修了座佛像，它们就不敢出来了。”众人更觉惊奇，都说此处灵验，也都不再怕蛇了，寺庙反而因为有蛇而香火更旺。

人就是这样，虽说远离危险的人和地方，是人的避险本能，但是有两种情况是例外的。

一种是为了救助他人，明知危险而毅然选择逆行的勇士，还是一种是被心中欲 望所驱使，而至自己性命于不顾的。

好景不长，不出几年，一场蛇患突然降临，伤人无数，此处很快成了人迹罕至之地，人们谈蛇色变，都是绕道而行。

这天，有一个少年因捕鸟误入深山，天色已晚，看到有一座残败寺庙，就想勉强住一晚。

到了近处，才见灯光，有一道士在此居住，道士见到少年，大呼万幸，问他：“小居士为何来此？幸亏没让我那些孩儿见到你！”

少年也不知道他话里何意，真是饿得急了，端起道士拿来的粥菜就吃起来。刚吃几口，一条酒瓮般粗的大蛇游进来，昂头吐信看着少年，少年吓得一动不敢动，手中的筷子明显看到是在颤抖。

那道士用手掌拍了拍大蛇的头，呵斥道：“去！”那大蛇非常不情愿地游出去了。

道士安慰浑身颤抖的少年说：“不用怕，这是我豢养的，只要我在，它就不敢放肆，怕的是你先遇见它。”

少年刚惊魂稍定，坐下刚说继续吃饭，又进来一条蛇，比刚才那条稍细，也有海碗般粗，也像先前那只，昂首吐信，盯着少年，道士重又呵斥它，这条蛇也听话游出了屋子。

这一来二去，别说留宿了，就是多待一刻，少年也不敢了，央求道士把他送下山。

刚出门，映入眼帘的全是蛇，形态各异，粗细不一，墙壁上、树杈上，地上都是，都无处下脚，见到少年出来，都一惊而起，就要吞人。

少年害怕不已，紧紧依偎着道士，紧抓着道士的胳膊一步一挨往前走，说来也怪，道士到哪，群蛇自动让路，有惊无险，道士将少年送出山口，才返回寺庙。

少年一顿狂奔，等到双腿酸软才停下来，回头再看时，哪里还有寺庙的影子。

不知是泥塑的雕像靠谱，还是修行的道士有术，不管怎样，少年在道士的守护下，逃过一劫。

你说若蛇真是冷血，又怎么会对道士俯首帖耳，甘于听令呢？而道士豢养蛇类，不知道用了多少办法，多少时间才能使它们能听懂指令，道士将他们看作孩儿，想必也真是怜惜他们，毕竟万物皆有灵，镇之压之不如教之化之。

人被誉为万物之灵长，可是灵长不是凌驾于万物之上，而更要为万物的生存和繁衍，发挥我们应有的作用。

人与动物本能相安无事，大多数时候，是人侵占了本属于它们的生存空间，才导致的灾难，不是吗？

蒲松龄的《聊斋志异》写遍世间灵物，写万物有灵，写万物有情，写尽万物，里面套的也不过是一颗人心，存一心善念，得一世平安。