拉萨旅游攻略拉萨旅游景点攻略-拉萨旅游路线攻略

一、拉萨旅游攻略拉萨旅游景点攻略

一首宋立科的《回到拉萨，回到布达拉宫》让我们所有人都知道了拉萨。拉萨是西藏最著名的地方之一，每年都有很多游客。在拉萨这样的地方，有很多风俗习惯。我们去玩的时候一定要记下策略。下面小编就给大家带来一些拉萨的景点和攻略。


拉萨的阳光真的很好，温暖又慈悲，像佛的怀抱。


拉萨街头到处都是晒太阳的人和狗。我看到的狗都是仰面躺着，懒洋洋的晒着太阳，半眯着眼看着这个世界。


无论是藏民还是游客，都热爱这份阳光，仿佛只要坐在这闪耀的佛光里，生命就没有匆忙。


我们换了姿势和位置享受阳光，坐在大昭寺前，慢慢走在八廓街，晒着太阳。我们也去了很多寺庙，在佛前的空地上，看着桑葚烟在紫外线的照射下升起，转动。


穆西


在布达拉宫前面，有一条从东到西的繁忙的道路，叫做北京路。这里的路名和上海的一样，都是以全国各省市的名字命名的。


因为西部大开发启动时采取的是“一对一”互助制度，参与援建的省市都有自己指定的援建区域。北京和江苏主要支持拉萨，所以有北京路和江苏路。


沿着北京东路直走。据说有一座木庙。


这是一座比大昭寺还要古老的小寺庙。它一直默默无闻，废弃修复，保留着时光的沧桑和古朴。


不幸的是，当我们到达时，脚手架已经用断墙包围了旧建筑。


建筑工人忙着拆墙，不时扔下碎砖头瓦片。这里也要装修了。沧桑已去，老故事已随风而逝，只有庭院里的花还在绽放。


旅途中的小遗憾是，想看的地方已经不在了。


扎基寺


季札寺，听起来像卖“炸鸡”的寺庙，闻起来很香。下车之前，我已经在越来越浓的酒气中醉了三分。


季札寺是西藏唯一的财神庙。庙里供奉的财神以酗酒闻名。为什么，只有杜康，好像菩萨也不例外。


庙前的小店人头攒动，每个来拜神祈福的人都要在这里买一瓶酒。酒的种类很多，价格从几块到十几块不等。我们买了一瓶九块的，想想也不算失礼。


大殿前排起了长队，人们一手拿着酒，一手拿着哈达，等待向财神献上他们的心。一个喇嘛站在门口发哈达，一块钱一条，于是又买了哈达。发完哈达，喇嘛进去从菩萨身上的众多哈达中取了一捆，出去继续卖给信众。


进寺时，只见菩萨身旁有一个大缸，酒缸旁站着另一个喇嘛，负责接过信众献上的酒，打开后倒入缸中，算是对菩萨的孝敬。


倒进坛子里的酒不会浪费。如果你愿意，你可以自带酒壶，再倒满。虽然是几块钱的普通白酒，但已经不是过去的酒了，更不是普通的酒了，而是菩萨开启的神酒。所以当地人都是随身带瓶，祭拜完毕，带酒归来。


仔细看慈祥的菩萨。看来她的脸颊真的是快红了，还有点醉意迷离。佛经上说极乐净土飘着酒香吗？


色拉寺


色拉寺建在曾经盛开野玫瑰的五子山上。寺庙依山而建，气势雄伟。


色拉寺是扎吉寺的上级单位。在藏语中，“扎吉寺”的意思是“有四个和尚的寺庙”，因为正是色拉寺派了四个和尚负责这个分寺。


这两座寺庙都属于格鲁派，是藏传佛教的一个分支，强调严格遵守戒律。因为和尚戴黄帽，所以也叫黄教。我回忆了下扎吉寺的酒味，我觉得规矩和里没有“禁酒”


色拉寺大很多，感觉也比较庄严。这里也是格鲁派创始人宗喀巴所说的地方。从山下拾级而上，僧院满路，密而不挤，杂而不乱。但是，我在路上没有看到戴黄帽子的和尚。


我们是来读经的。每天下午三点，佛学院的僧人在三三三五四经辩会上有一场佛学知识的辩论赛，这是藏传佛教促进僧人读经学佛的独特学习方法。


当我们到达辩论场时，辩论已经开始了。场地不大，是一个门球场大小的方形操场。身穿红袍的喇嘛们在树下激烈地争论着，跳舞，吐痰。操场上已经挤满了一个字都听不懂的旁观者。


辩经类似于禅宗的破案问答。喇嘛们是成对的，一个站着，负责提问，一个坐着，负责回答。无论席地而坐的人面对什么问题，都要沉着冷静地应对。站着的人将不得不进行激烈的反驳，迫使回答者陷入更困难、更具挑战性的境地。


所以站起来的喇嘛都是表情严厉的。他们一会儿互相生气，一会儿把声调提高一个八度，一会儿单脚独立，一会儿用力鼓掌，一会儿在对手面前兴奋地挥舞佛珠。我还看到一个喇嘛睁大了眼睛，高高地举起他裸露的手臂，像大刀一样从空中劈下，从坐在地上的喇嘛的鼻子上划过。


后来我才知道，这种严重的威胁和夸张的肢体动作，并不是因为他们真的生气了或者激动了，而是他们想借助佛祖的威望和知识来克服对方的无知。


虽然什么都听不懂，但大家都看得津津有味，像在看一场精彩的演出。


辩论场后面，五子山上有巨石，上面绘有彩色的菩萨像，像一尊坐佛，从阳光普照的山顶俯视众生。


藏古寺


在西藏，寺庙的地位极高。


寺庙是人们的精神家园，是世俗世界的权威机构，是财富、艺术和科研的宝库。家里的男孩子都要送到寺院去学习，不仅是佛教的知识，还有医学、艺术、戏剧等各种文化。


由于与普通人的生活关系密切，许多修道院都建在市中心，甚至是最繁华的街道。


这是一座尼姑庵，位于仓谷寺的闹市区。大门开在八廓街附近的一条小巷里，旁边是一家灯火辉煌的酒吧和夜总会。


以前非常有钱人家的女儿在这里出家，总有艳遇。


拉萨街头曾经流传着一首歌谣：“只有仓谷寺的尼姑才能修行佛法，过世俗的生活”，描述了她们“白天念经，晚上敲门”的幸福生活。


在今天的仓谷寺，门票40元，街边的甜茶屋成为著名的旅游胜地。在网上搜索仓谷寺，智能搜索引擎会自动为你匹配到仓谷寺——家甜茶馆中你最喜欢的一家甜茶馆。


热门旅游指南也会兴奋地写下：这是融入西藏生活的绝佳机会。


那天，我们去了仓谷寺，寺里很安静。两个尼姑在甜蜜的茶馆工作，那里除了游客还有许多藏民。


不如坐下来喝杯茶，趁着天高云淡，阳光明媚。反正也没什么特别的地方可去。

二、拉萨旅游路线攻略

在拉萨的周边有一条拉北环线，从拉萨出发，经过林周绕道旁多水库，经当雄再返回拉萨，这条旅游线集齐了拉萨最值得一去的人文和自然风光，具体要怎么走？详情见下文。

1、夏寺

夏寺是拉北环线上不可错过的地方，这座寺庙藏于林周强嘎乡一处山坳间，夏寺因其颜色明快的108座佛塔而出名。

春天，寺庙被恣意生长的桃花包围；夏天，山下是郁郁葱葱的乡村美景；秋天，整个山谷的黄叶将寺庙装点成橙色；冬天，成群觅食的黑颈鹤飞翔于山涧。

静谧的寺庙适合发呆，周末，找个时间踏上行程，在斑驳的寺庙墙体间感受历史。

2、林周农场

林周农场始建于1966年，走拉北环线一定要记得在这里停留参观，感受这些窑洞式的平房里的农垦记忆。

如今的林周农场，众多的老照片和老物件，让我们目睹了西藏的巨大发展变迁。

3、达龙狮林寺

从林周农场出发，翻过恰拉山下山便是达龙狮林寺，狮林寺位于旁多水库附近，沿山崖而建，堪比西藏的“虎穴寺”。

开车可沿着沟谷驾车到达海拔4150左右的停车场，下车爬山抵达海拔4500米左右的寺庙大殿，大殿附近能望见旁多水库的一角，对比网红扎叶巴寺，这里更多了一份神秘感。

4、牧区赛马

离开狮林寺，沿着山下的旁多水库来一场环湖自驾，这一带便是林周的牧区，在这里，你能感受湖岛与牧场构成的极致美景。

如果运气够好，你还能在这里邂逅一场赛马节，感受草原人民独特的服饰，以及他们在赛场上的飒爽风姿。

5、热振寺

看完赛马节，沿着热振藏布继续前行，热振藏布的水汇流入旁多水库，水库的水既满足了农田灌溉需求，也满足了周边村庄和拉萨供水需求，同时，还解决了农牧区用电问题，这一带最有名的热振寺便在热振藏布旁，热振寺位于一处遍布百年树龄的松柏国家公园内，热振寺不仅百香籽佛珠出名，还是噶当派的第一座寺院，佛殿非常气派，值得一看。

6、念青唐古拉山脉

拉北环线上自然离不开念青唐古拉山脉，自驾行驶109国道的当雄境内，念青唐古拉山脉一直跟随我们左右，来到这里，不妨专门去行者黑帐篷转转，感受念青唐古拉山下的藏北牧场。

小贴士

1、这条环线全程柏油路，两驱车可轻松前往，不用担心路况。

2、沿途的林周县城、热振寺等地方都可以解决午饭问题。

3、高原旅行，请做好防晒。

三、拉萨游玩攻略拉萨景点攻略

“回到拉萨，回到了布达拉宫”这样的一首歌让我们所有人知道了拉萨，拉萨是西藏最出名的地方之一，每年的游客也是特别多的，在拉萨这样的地方，风俗习惯是非常多的，我们去游玩一定要做好攻略笔记，下面小编给大家带来一些拉萨的景点和游玩攻略。

拉萨的阳光真好，温暖而慈悲，像佛祖的怀抱。

拉萨街头，到处都是晒太阳的人和狗。我所看到的狗，一律都是趴着的，懒洋洋卧在阳光里，半眯着眼睛瞅着这人世。

而无论藏人还是游人，也一律是爱这阳光的，仿佛只要坐在这普照的佛光里，人生就再没有匆忙着急之事了。

我们变换各种姿势和地点享受阳光，坐在大昭寺门前晒太阳，在八廓街上慢悠悠地边走边晒，还去了很多寺庙，在佛前的空地，看桑烟在紫外线的照射下升腾幻化。

木如寺

布达拉宫前有一条贯穿东西的繁华马路叫北京路。这里的路名也和上海一样，多用全国省市地名来命名。

因为在启动西部大开发时，采取“一对一”的互帮互助制，参与援建的省份城市都有各自的定点援助地区。北京市和江苏省主要支援拉萨，于是就有了北京路和江苏路。

沿着北京东路一直走，据说有一座木如寺。

那是一所年代比大昭寺还要久远的古老小寺，一直默默无闻，荒于修缮，保留着穿越时光的沧桑和质朴。

可惜，当我们到达时，脚手架已将断垣残壁的古老建筑围了起来。

建筑工人正在忙着拆墙，不时往下扔出残砖烂瓦。这里也要开始翻新重修了，沧桑不见了，古老的故事已随风，只有满院的花还在开放。

旅途中的小遗憾，是想看的地方已经不在。

扎基寺

扎基寺，这座听起来像是卖“炸鸡”的寺庙，闻起来却是酒香扑鼻。还没下车，我已经在浓度越来越强的酒精空气里醉了三分。

扎基寺是西藏唯一一座财神庙，庙里供奉的财神以嗜酒著称。何以解忧，唯有杜康，看来菩萨也不例外。

庙门前的小商店里门庭若市，前来拜神祈福的都要在这儿买一瓶酒。酒的品种很多，价格从几块到十几块不等，我们买了一瓶九块的，想来不至失礼。

大殿门前排着长队，人们一手拿酒一手哈达，等着向财神献上一片心意。有喇嘛站在门口分发哈达，一块钱一条，于是又买了哈达。等手中哈达发完，喇嘛又进去从菩萨身上的众多哈达中取下一捆，出来继续卖给信众。

进到殿中，只见菩萨身边摆了一口大缸，另一位喇嘛站在酒钢边，负责接过信徒们奉上的美酒，打开来倒入缸中，算是孝敬菩萨了。

倒入缸中的酒并不会浪费，如果你想要，可以自带酒壶又重新装一瓶回去。虽是几块钱的普通白酒，但在这缸里过了一遭，就不再是从前的酒了，更不是普通的酒了，那是菩萨开过光的神酒。所以本地人都随身带着酒瓶，拜完之后载酒而归。

再仔细看那面容慈祥的菩萨，似真的两颊飞红，微醺迷离。佛经上有没有说，极乐净土飘着酒香?

色拉寺

色拉寺建在乌孜山上，那里曾是一片野蔷薇盛开的地方。庙宇依山而建，气势恢宏。

色拉寺是扎基寺的上级单位。藏语中“扎基寺”意指“有四个僧人的寺庙”，就是因为当初是由色拉寺派去了四位僧人负责管理这座分寺。

这两所寺庙都属格鲁派，这是藏传佛教中强调严守戒律的一支，因为僧侣们都戴黄帽子，所以又叫黄教。我回想了下扎基寺里弥漫的酒气，想来清规戒律里没有“禁酒”这一条。

色拉寺规模宏大得多，感觉上也更庄重严肃，这里也是当年格鲁派的创始人宗喀巴的说法之地。从山脚下拾级而上，沿路僧房遍布，密而不挤，杂而不乱。不过途中并未见到僧人头戴黄帽。

我们是特为看辩经而来。每天下午三点，佛学院的僧侣们都有辩经会——围绕佛学知识的辩论会，这是藏传佛教里特有的一种促进僧侣熟读经书、钻研佛理的学习方式。

到达辩经场时，辩经已经开始。场地并不大，是个门球场大小的方形操场。穿着红色僧衣的喇嘛们，在树下激烈得辩论着，手舞足蹈，唾沫横飞。而操场周围早已挤满了一句也听不懂的围观群众。

辩经类似于禅宗的公案问答。喇嘛们两两一对，一个站着，负责提出一个问题，另一个坐着，负责回答。席地而坐者无论面对什么问题，都必须冷静应对，沉着应答。而站着的人，则要进行激烈反驳，将回答者逼到更为艰难挑战的境地。

所以，站立着的喇嘛个个都有严峻厉害的表情，他们一会儿怒目相向，将声调提高八度，一会儿单脚独立，大力击掌，一会儿又在对手面前激动地挥舞佛珠。我还见一个喇嘛双目圆睁，将裸露在外的手臂高高举起，向一把大刀般从空中迅疾劈下，从坐在地上的喇嘛鼻尖划过。

后来才知道，这种严厉威吓的声势和夸张的肢体动作，原来并不是因为他们真的愤怒或激动，而是表示要借助佛的声威和知识的力量来战胜对方的愚昧不明。

虽然什么都听不懂，大家还是看得津津有味，像看一出精彩的表演。

辩经场背后的乌孜山上巨石林立，石块上画着色泽绚丽的菩萨图像，仿佛跌迦而坐的佛像，从洒满阳光的山巅俯瞰众生。

仓姑寺

在西藏，寺庙的地位崇高无比。

寺庙是人们的精神家园，是世俗世界里的权威机构，也是全藏的财富、艺术、科研宝库。百姓家里的男孩，都要送到寺院学习，不仅是佛教知识，还有医学、艺术、戏剧等各门文化。

因为和寻常百姓的生活关系紧密，很多寺院就建在市中心，甚至是在最繁华的街巷里。

仓姑寺是闹市里的尼姑寺，大门就开在八廓街附近的小巷里，旁边是灯红酒绿的酒肆夜总会。

过去，有很富贵人家的女儿在此出家，常有风流韵事传出。

曾有歌谣流传于拉萨街头：“唯有仓姑寺的尼姑，既有佛法的修行，又过世俗的生活”，描述的便是她们“白天念经声不止，夜晚敲门声不断”的快乐生活。

如今的仓姑寺，参观门票要40，临街的甜茶馆也成为著名的旅游去处。在网上搜仓姑寺，智能的搜索引擎会为你自动匹配仓姑寺甜茶馆——当地人最爱去的甜茶馆之一。

热心的旅游攻略也会激动地记上一笔：这里是融入藏人生活的绝佳机会。

那天我们去了仓姑寺，寺内静悄悄，有两个尼姑正在甜茶馆里工作，里面除了游客也坐着不少藏族人。

不如就坐下喝杯茶吧，趁晴空朗朗，日光清明，反正也没有特别的地方要去。