凤凰古城地区名胜古迹(凤凰古城中旅游景点)

凤凰位于湖南省西部边缘，“南衔楚尾，西接黔边”，是历代兵家必争之地，素有“边城”之称。现今亦是衔接湘西自治州首府吉首、铁路枢纽怀化以及贵州铜仁等两省三市的要地。从历史价值看，凤凰曾是统辖“大湘西”20余州、县,影响力扩及湘、鄂、川、黔4省的政治、经济、文化、军事中心；从文化价值看，它相对完整地保留了苗、汉、土家族的传统文化以及楚巫文化和以江浙为代表的“客家”文化，是少数民族多元文化冲突融合的活化石；从建筑景观看，凤凰古城从选址、城防到街道布局层次丰富，巧借山水，极具天人合一之精妙。

凤凰古城曾被新西兰著名作家路易·艾黎称赞为“中国最美丽的小城”，也是国家级历史文化名城。小城历代名人辈出、古迹星罗棋布，著名作家沈从文先生的故居和墓地就在凤凰。最著名的景点还有吊脚楼、虹桥、南方长城、黄丝桥古城、沈从文故居、熊希龄故居、东门城楼等。

回眸凤凰

凤凰虽小，却也在史书中留下了苍茫的印迹。春秋战国时期，凤凰为“五溪苗蛮之地”，属楚国疆域。汉以后至隋前则隶属武陵郡。因地处边陲，湘西一直处于蛮荒与文明、自主与臣服相互斗争的境地。东汉年间,为镇压当地的起义，立志“死于边野”、“马革裹尸”的伏波将军马援率军深入苗疆,留下“鸟飞不渡，兽不敢临，嗟哉!武陵多毒淫”的文字。盛唐气象对凤凰却没有什么影响，虽已建制却始终飘摇不定。至宋以后，延续800年的土司制度，朝廷采取以夷制夷的政策,震慑苗疆。当时，明政府也在当地驻防，就在现在的凤凰县附近，名为凤凰营。至此，凤凰已初露端倪。明清之际，中央政府对湘西采取边隔离边同化的政策。清雍正年间，清王朝实行“改土归流”，最终完成了对湘西地区的统治。只是这种统治从没有为这块土地带来真正的安宁。所幸的是，无论历史如何风云动荡，终留陈迹；夕阳晚风之时，还可供今人垂吊。

吊脚楼

在凤凰，土家族、苗族传统的吊脚楼虽然没有汉族古城那样的地位，数量、规模和质量也无法和江浙宅院、宗祠、会馆媲美，但作为一种文化象征，其意义早已超出了建筑本身。吊脚楼从楼上、楼下一直到江边，均有木梯相连，为了打水和乘船出行方便，附近还设有石阶码头。窗子设在临江一面，每室一窗，窗外沱江尽收眼底；大门设在临街一面，打开大门又和街道及周围民居连成一片。当年苗族、土家族饱受歧视，不允许进驻城内，即使获准进城，也因财力微薄，只好在城外河边建造起几乎不需成本的吊脚楼:木材是从附近山上砍的，顺着河流运输;沙石就从河里就地取材。

南方长城

与北方长城的高大宏伟不同，南方长城显得“娇小玲珑”，更多几分妩媚清秀。明朝时，为了安定边疆、镇压反抗，明政府在苗疆修建边城，并规定“苗不离境，汉不入峒”，进行军事封锁与民族隔离。这就是修筑这段南方长城的目的。南方长城多修建在险峻的山脊上，依山势蜿蜒前行，沿途建有800多座用于屯兵、防御的哨卡、炮台、碉堡等。今天可供游览参观的南方长城位于凤凰全胜营，是在较为完整的原城墙基础上重修的。数百年光阴过尽，硝烟战火已被湮埋；曾经似乎牢不可破的石墙早已风化坍塌，但是历史总会还它一份沧桑。

沈从文

沈从文原名沈岳焕，是我国著名的文学家、历史学家、文物专家。他的文学作品被英、美、日、法、瑞士等几十个国家所翻译，被誉为世界乡土文学之父。他不仅是中华民族的骄傲，更是凤凰人民的骄傲。沈从文曾经在他的《边城》、《长河》等作品中描写过这里的自然风光和风俗民情。沈从文故居始建于清同治五年（1866），系木结构四合院建筑，这座四合院是沈从文的祖父沈宏富（曾任清朝贵州提督）购买旧民宅拆除后兴建的，整座建筑具有浓郁的湘西明清建筑特色。沈从文诞生在这里，并在此度过了童年和少年时代。1988年沈从文病逝于北京，骨灰葬于凤凰县听涛山下。同年故居大修并向游人开放，现被列为省级文物保护单位。故居现陈列有沈从文遗墨、遗稿、遗物和遗像，成为凤凰最吸引人的人文景观之一，每天来瞻仰者络绎不绝。

楚巫文化

湘西苗家有过不完的节日。三月三、四月八、六月六、清明歌会、赶秋节等，十分另人艳羡。凤凰保留了相当多的祭祀仪式，傩戏、接龙、跳香等，不过这些仪式已经失去了它原始的祭奠与祈福的意义，演变成了单纯的民俗节庆。傩戏源自古代祭祖，到了明末清初才从巫师祭祀中分离出来，并有了专门的民间艺人。现今凤凰的艺人虽然极少，保留的传统剧目和演出的规模、范围、场次都十分有限，但却代表着一种古老的文化，被誉为“楚巫文化的活化石”。

湘西凤凰还有许多民间手工艺制作值得一提。苗家、土家传统的印花、扎染、剪纸、手工竹制品等，不仅创造出商业价值，某些民间艺人甚至扬名海外。刘大炮以印花闻名；张桂英则是联合国教科文组织认可的“中国民间工艺艺术家”，专擅扎染，她的店铺成为游客必访之地。

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