武夷山游记武夷山游玩攻略(武夷山旅游游记)

一、武夷山游记武夷山游玩攻略

武夷山是个很值得一去的地方，也非常的出名，小编是很小的时候就听说过这个地方，经常爬山对人的身体是有好处的，现在人们的身体状况都是亚健康，很多人整天都没怎么运动，白天坐一整天，晚上就睡觉，很少有机会运动，游玩爬山是个很不错的选择。

武夷山，彭祖开天辟地，以彭武、彭夷二子封号命山，垂于闽越而不朽。

晨早，大梦警醒，推门即见之武夷，壁立千仞，赤面丹霞，浮纱半遮，截顶冠衔天，奔走相告，掠影惊呼鬼斧神工巅魂。

驱车进山，浣溪弯折，兜兜转转以成云窝。峰回首处，虎啸仙浴，酒坛更衣对台。最是大王起舞居高思危，玉女插花临水苍翠欲滴，疑是烽火自西来，红袍甩袖百重衣。风起云涌，争奇斗艳，与天公比高，不知先看谁家?!

何不徒爬天游?八百层级，阶阶躬数，香客如织，互戏蚂蚁搬家。摩肩接踵，心手相牵，果然老少咸宜，仰面互励，虽气喘吁吁。终于踏顶固步，清风扑面，谢拜彭祖，祈福平安，皆沉醉山野秋烂五彩争纷。胡麻振衣，红豆比枫，取一叶不忍，取二叶则偷，忘乎所以，长眠于此若何?天高涧迷，神静丹田，亦不知多远，心自飞，惹得多情人晒布留仙掌，茶洞吊兰品陈茗而哭。

午后，叩门天成禅院，不施片瓦，少尼庵案轻抹浮尘，拂拭烛泪，怡然自得观音恩宠，乐不思凡。过定命桥，几步回头，那人始终不露半点生色，鹰嘴流香缕缕，得佛真谛，叹弗如。远走漫步田间野壑，沐足羊肠小道石阶,尝金桂甜。茶园无茶只留泥土芳香，鸟鸣幽远而无悔无怨。挤过中间一线天，暗，紧，一碰即壁水滑滑，足以摧垮任何豪杰壮志，但求磨砺一次。却身肥而不得入，翘首以待，冷坐条石幻想，唯美。阳江张敏君短信忽至“倩何人唤取，红巾翠袖，_英雄泪”，所见略同，盖如此。

又晨早，空如铅，冷涩，凝重，山雨欲来席风满楼，无阻行程。结伴赴竹筏，顶冷雨扁舟泛游。间深间浅，均以悬崖绝壁作屏，水无常形，随遇而安：浅，则望底透心鹅卵;深，则瑰绿浮想翩跹，白龙曾出水。溪随山势而淌，舟浮清流而悠悠。激流则疾驰，横竹篙点绝壁，动如脱兔;静水则静漂，仰望双乳并莲若隐若现，坐爱处子。船工朴实厚道，返璞归真，打情骂俏，自娱自乐，雅俗共赏，一路欢声一路笑语抵一筏秋风一筏丝雨。卧龙潭鱼竟长一米，千条，摇摆扭尾抢食，游哉悠哉，无人敢捉。九曲十八弯，弯得响亮而精彩，一张一弛，仿如人生得意而尽欢，失落而蓄势，虽唇寒舌冷目麻耳鸣，仍倘佯泣归，迷途忘返，非鱼亦知鱼乐。

噫吁?!武夷坐千年闽越之西北而拥东南，纳东海福气，集天地祥瑞，倚天屠龙，哺育英才万代，文采武略，独领风骚。柳三变寒蝉凄切对长亭晚，词艳婉约而不靡;刘子羽一剑封喉长戈气短，金兵丧胆而不语。朱熹汇百家精粹理学天下而伦，一代宗师千秋万载;红军赤胆裂目振臂一呼百应，万里长征收拾国破山河。逝者如斯，渐入佳境，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。

同行十君子，敏敏源晖，玲贤联而华君飞，得一知己足矣，况十君子乎?!武夷天长地久者也!

二、游武夷山日记

译文：

二月二十一日 走出崇安县南城门，寻觅乘坐的船。西北面一条溪水从分水关流来，东北面一条溪水从一 温一 岭关流来，汇合后流注于县南，通过郡、省而流入大海。船顺流而下三十里，见溪边一座山峰横斜，一座山峰独立高耸。我感到惊诧而很注意，那横斜的就是幔亭峰，高耸的就是大王峰了。

山峰南面有一条溪流，向东而流入大溪的，就是武彝溪了。冲佑宫背面依傍山峰，前临溪水。我想先抵达九曲，然后顺溪流探胜历奇，于是舍弃冲佑宫而不登其门，逆流而进。流水很急，纤夫们赤脚行走于溪流之间以挽船前进。第一曲，右边是幔亭峰、大王峰，左边是狮子峰、观音岩。

而溪流右边濒临溪水的叫水光石的，上面几乎遍满题诗、刻字。二曲的右边是铁板幛、翰墨岩，左边是兜鍪峰、玉女峰。而铁板幛的旁边，崖壁陡峭笔立，其间有三个孔穴，作“品”字形状。三曲的右边是会仙岩，左边是小藏峰、大藏峰。

原文：

二月二十一日 出崇安南门，觅舟。西北一溪自分水关，东北一溪自一 温一 岭关，合注于县南，通郡、省而人海。顺流三十里，见溪边一峰横欹，一峰独耸。余咤而瞩目，则欹者幔亭峰，耸者大王峰也。峰南一溪，东向而入大溪者，即武彝溪也。冲佑宫傍峰临溪。

余欲先抵九曲，然后顺流探历，遂舍宫不登，逆流而进。流甚驶，舟子跣行溪间以挽舟。第一曲，右为幔亭峰、大王峰，左为狮子峰、观音岩。

而溪右之濒水者曰水光石，上题刻殆遍。二曲之右为铁板嶂、翰墨岩，左为兜鍪峰、玉女峰。而板嶂之旁，崖壁峭立，间有三孔作“品”字状。三曲右为会仙岩，左为小藏峰、大藏峰。

出处：出自明代徐霞客的《徐霞客游记》之《游武夷山日记》。

扩展资料：

创作背景：

徐霞客的游历大致可分为两阶段，第一阶段始自丁未年（1607年）泛舟太湖、登洞庭山，但因母在，不远游，游必有方。虽然他的母亲也鼓励他，并为他制作远游冠，以壮行色，但直到天启五年（1625），他每次出游的时间都不会太长，甚至有些年整年家居未出。

例如万历三十八年（1610）、三十九年（1611）、四十年（1612）、四十三年（1615）、四十五年（1617）、四十七年（1619）、天启元年（1621）、二年（1622）都未出游；泰昌元年（1620）出游63日；天启三年（1623）出游54日。

第二阶段则自天启五年（1625）他母亲王孺人逝世后直到崇祯十二年（1639），他的旅游“不计程亦不计年，旅泊岩栖，游行无碍”，这期间历游浙、闽、赣、楚、粤西、黔、滇等地。

吴国华为徐霞客作《圹志铭》，说他的游历“最奇者，晚年流沙一行，登昆仑天柱，参西番法宝，往来鸡足山中，单装徒步，行十万余里，因得探江河发源，寻三大龙脉”。

徐霞客的游历日记，在他自己有生之年并未加以整理编次。他于崇祯十三年（1640）从云南回到故家之后，将游历所记原稿托给他的家庭教师季梦良整理。季梦良先是推辞，后来要接受这项任务之时，徐霞客就过世了，这些文稿被徐的友人王忠纫携去，但此时文稿已有部分遗失。

不久，王前往福建任官，仅将原稿略加排序，即交徐霞客之子徐屺带回。徐屺仍将文稿托给季梦良说：“非吾师不能成先君之志也。”于是季梦良“遍搜遗帙，补忠纫之所未补，因地分集，录成一篇”。

《徐霞客游记》形成一部完整著作形式，是季梦良的整理之功，这也是《徐霞客游记》的第一个抄本。