宋钦宗靖康元年(1126年)八月,金人决心灭宋,宗翰、宗望分两路南下,再围京城

更新时间:2024-08-20 23:12:27

宋钦宗靖康元年(1126年)八月,金人决心灭宋,宗翰、宗望分两路南下,再围京城

宋钦宗靖康元年(1126年)八月,金人决心灭宋。宗翰、宗望分两路南下,再围京城,至年末,汴京城破。靖康二年初,宋钦宗再赴金营求和。金人又要求徽宗及后妃、诸王、公主等全部到金营“报到”。于是金人北撤,但却捎走了“二圣”和他们的家族,把汴京积蓄了近二百年的财富席卷而去。北宋亡了。

一个拥有百万军队的大国落到这个地步,两个皇上成了俘虏,皇子、帝姬、妃嫔们成了金人的战利品,为奴为妾,比当年南唐李后主的“挥泪对宫娥”还要惨。而这二位皇爷则送到了离金都还有千里之遥的荒寒的五国城(在今黑龙江依兰),一路的惨状,有人记录为《北狩行录》。到了北国城,究竟过的是什么生活,却一直少为人谈,不是不知道,据说还有人写了本书,大约是因为太凄惨,也自然太失面子,为臣子所不忍读,所以索性说那是捏造。但百姓们还是知道了一些,据说宋钦宗死后,金人用群马踩尸,寸骨无存。金人后来把二帝的棺椁送还给南宋,但到了南宋灭亡时有人挖开他的墓,说里面只有一枝木灯檠而已。而徽宗的墓里,则只是一段朽木,二帝的尸首根本就没有运回南方,那尸首怎么处理的,则不能详知了。

这真是亘古未有的大事变,偏安于江南的王公大臣、士大夫们也不得不做一下严重的“反思”了。但“反思”也是多种多样,其中就有一种与本书的内容有关,那就是认为北宋末年,社会上流传的“不祥之语”太多了。

一个是不应该说那么多带“金”字的话。

宋徽宗崇尚道教,排斥佛教,当时的诏命表章,只要一说到佛,就斥为“金狄”。那个为徽宗崇信的道士林灵素,先就赐号为“金门羽客”(宋·蔡绦《铁围山丛谈》卷三),已是不祥,而林灵素上表排佛,说的那些话无不是不祥的预兆,诸如“蠢金狄之成群,干丹霄之正法”“幸际玉霄之主,是膺金狄之风”“金狄炽而华风变”(宋·叶寘《坦斋笔衡》,下同)。回过头一看,就是胡狄金人乱华的预兆。

宣和元年(1119年)秋,道德院上奏,说地上冒出一棵金芝,徽宗以为祥瑞,亲自临观,然后就到蔡京家置酒庆贺。当时蔡京写了首诗颂扬皇上的德性,徽宗也即席和了一首,其中有一句说到金芝之瑞:

定知金帝来为主,不待春风便发生。

结果不久女真起于辽东,灭辽国,陷中原,改国号为金,正谶“金狄”之祸。而金人来侵,也真的“不待春风”,就在冬天把汴京攻陷了。而就在前一年的中秋后,徽宗还在御花园中赋晚间景物,其中有一联道:

日射晚霞金世界,月临天宇玉乾坤。(宋·谯郡公《宣政杂录》)

写给群臣,他还甚为得意呢。

但这事也不能全怪宋徽宗,如果刨起老根来,他老祖宗赵匡胤也有责任。据说他曾作过一首《日出诗》,曰:

日头出来赤搭搭,千山万山如火发。

须臾拥出大金盘,赶退残星与晓月。(明·李诩《戒庵老人漫笔》卷一)

这个“大金盘”是不是一百八十七年之后金虏入寇、徽钦北狩的预兆呢?既然祖宗已经把亡国大计都钦定了,孙子们按既定方针办,就是把江山捧给金虏,应该也是不错的吧。

还有在靖康之前,汴京人家过年所贴的门神都是胡虏将帅的打扮,头上戴着虎头盔,而王公贵族之家,那大门都要包金为饰。当时就有人说这是“金虏在门”(南宋·袁褧《枫窗小牍》卷下)。等到靖康年,金人入汴,那些王公之家是劫掠的重点,自然要“金虏在门”了。

还有一个“真”字也是很晦气的。

林灵素建造宫观,常画女仙于壁,但仙人就是真人,所以他叫女仙为“女真”(南宋·陆游《家世旧闻》),而且这些女真乘龙跨凤,这不是女真将兴之兆么?就是徽宗降诏,命天下大建道观,那观名也多叫“迎真”“通真”“会真”“集真”(元·佚名《湖海新闻夷坚续志》前集卷一),看来是非要把女真人请到中国不可了。而且北宋为避讳,改玄武大帝为“真武”。后来兴建醴泉观,挖出了一龟一蛇,道士以为是真武神现形,就绘其像披发黑衣,仗剑踏龟蛇,为北方大神。这也被人视为金虏强盛之谶。(南宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷九)顺便插入两句,南宋为元所灭之后,人们也曾经做过类似的“反思”。检讨起当年皇帝所作的诗,发现里面就有“一元肇始”“大元壹正”之类的话,结果没过十年宋朝就完事了。(明·叶盛《水东日记》卷十六)

而且那时的时髦人物竞穿新式服装,穿就穿吧,还起些怪名字。汴京人那时爱用鹅黄色做围腰,称之为“腰上黄”(南宋·岳珂《桯史》卷五,下同)。徽宗在宣和末年禅位于钦宗,成了太上皇,到他被金人裹挟北去,不真的成了“要挟上皇”了么。妇人穿便服,衿上不用钮绊,只是用腰带紧束,这叫“不制衿”,结果成了没办法制服金人了。一种时兴的织锦图样叫“遍地桃”(南宋·陆游《老学庵笔记》卷九),天下百姓四处流窜看来也与此有关。

有些不该用的字用了,可是还有些该用的字不让用了。政和初年下旨:凡人名或字中有“天”字、“君”字、“主”字、“圣”字、“王”字者,皆不准用。就是寺观僧道所供神佛中有带“王”字的,也必须改正。当时就有人说这不是好兆:天子也没了,君主也没了,圣王也没了,都要到哪儿去呢?