徽州印象系列(徽州印象一二)

徽州印象一二

皖南的徽州，虽然距离我们不是太遥远，但是很隔膜。

安徽南部有几个县名的读音诘屈聱牙，徽州的黟县，歙县对很多人来讲就是生僻字。黟字就是又黑又多的，自然就连想起了乱石，据载，黄山的本名就叫黟山。歙县长期作为徽州的政治文化中心，歙字能勾连起人的很多解释，它由合，羽，欠组成，一个男丁弱弱如小虫，长大成人便是一条龙，也可以解释为，一人一口饭，欠年连连。七山一水一分田的自然环境，逼着徽州人远走他乡闯荡谋生，成就了今天徽商的荣耀。我盯着黄山市行政地图，看到了很多地名都感觉到很陌生。除了让人猜想悠远的历史外，还会联想字面透露出来的生态风貌。

登上黄山之巅就能真切的让人感觉直观的惊讶。放眼远望，一座座的峰，一道道的谷，就是堆砌的错落累累的乱石，一堆堆，一片片，一丛丛，有的庞大到恐怖，有的峻立如斧劈，倔强的生存于石罅中的绿色，也成了惨白背景中的点缀。如果我们不是从风景壮美的角度解读，黄山就近乎是一座童山，一毛不长，这样的自然环境是不易生存的。人活着先要生存，总得填饱肚子，然后再说艺术，挖掘发现世间壮美。古黟县的先民们，我们只能揣测他们的艰辛与不易，黄山的美倒是在其次。

在宏村，我从着人流游走在狭窄的弄堂里，先后游览了古人的一所学校，一所宗祠，一座豪宅，灰墙黛瓦间，重檐叠幛里，感受到的是先民精神的谨慎和保守。不大的一个村落，枕山面水的布局，很能体现“前有照，后要靠，两边还有小山抱”的风水模式，这其实就是顺势而为，是一种顺应自然天人合一的朴素思想。很多的民居中，尤其是大户人家，高高的山墙上，正门很小，即便有窗也在高高的楼上，这就使民居有了堡垒的意义，与南迁闽广的客家人的土楼有一拼。天井的设计，实际上就是四合院的变种，既有通风采光的考量，也有肥水不外流的包容。高高的马头墙，实际上也是一种疆界，是自我意识的天然流露，在拥挤逼仄的环境中生存，高筑围墙也是减少邻里之间交叉的必要手段。

世人的印象里，皖南的牌坊是一道风景，有的地方数座联排。在徽州古城，我就见到了一座八角牌坊，说白了就是相当于两座联建的牌坊。这座牌坊是由皇帝下令地方筹建的二等牌坊，造型古朴，极富装饰，彰旌的是当时的一位权贵：皇帝的读伴、太子的老师、礼部侍郎外加大学士，从形制到内容，我能明显的感到，这就是一座至高无上的纪念碑，它在强化着一种精神，这种精神应该是中原文化在江南的落地开花，史料记载，中原汉人南渡的历史，也是江南正统文化的成长史。永嘉南渡的时候，王导随着司马睿初到江南，很是受到当地的士族豪门的冷落。非但没有热情的接纳，还表现的很排斥。中原文化逐渐地在江南生根发芽，忠义礼智信得以兴盛强化，尊崇秩序，推崇教化，必定是经过了历代人的坚韧与执着，牌坊就是明证。

游走在青山绿水间，穿行在灰墙黛瓦中，略微的感到徽州人天人合一的和谐，崇儒重教的传统，顺势而为的聪明，迎难而上地坚韧，一方山水塑造一方水土，一方水土养育了一脉苍生。