历史上著名的临终诗句(历代名人临终诗)

【历代名人临终诗】

范 晔 《临 终 诗》 —堪比司马迁、陈寿的杰出史学家

【故 事】

范晔（398—445），字蔚宗，顺阳（今河南淅川）人，官至太子詹事（太子事务总管），太守，南朝宋著名史学家，著有《后汉书》。

范晔出身豪门大族，妾生，其貌不扬，不为家人所喜，并受歧视，过继给伯父。幼聪颖好学，受家学影响，博览经史，能书，晓音律，多才多艺。由于范晔祖上世代为朝中大臣，范晔也在刘宋朝朝野为官，先后任秘书丞（皇帝文书），尚书吏部郎（尚书副官），右卫将军（掌宫禁），太子詹事，新蔡（今河南新蔡）太守。

由于范晔幼受家庭歧视，但又出身世宦大家，博学多才，所以为人孤傲不驯，不媚权贵，率性而为，不计后果。他的仕途和人生命运都与此有关。

宋文帝刘义隆听说范晔善弹琵琶，几次暗示他，想听他演奏。他大概不喜文帝，也觉得如优伶一样给皇帝弹奏有辱人格，他便假装糊涂，不肯演奏。直至文帝说出自己想唱首歌，请他伴奏时，才不得不为之。这自然引起了宋文帝的不高兴，为宋文帝杀他埋下了祸根。

宋文帝元嘉9年（432），彭城王刘义康（宋武帝刘裕第四子）母亲王太妃去世，刘义康德僚属都前往帮助料理丧事，范晔虽也去了，但出殡那天，他邀朋友饮酒，还推开窗户听出殡的挽乐。宋文帝大怒，将他贬出朝廷，去到地方宣城（今安徽宣城）做太守。

范晔在仕途上遇到如此的挫折，心中十分苦闷。他像司马迁一样，凭借他的聪明才智和渊博的文史知识，写出了与司马迁的《史记》、班固的《汉书》、陈寿的《三国志》相媲美的辉煌史学巨著《后汉书》。《后汉书》体例上有创新，材料翔实，文辞优美，褒贬分明，被历代史学家公认为中国史书杰作。从选入大中专语文教材的《张衡传》、《乐羊子妻》等即可见一斑。可惜范晔被杀，死得过早，《后汉书》没有全部写完。范晔的为人处事，虽有不少微词，但仅此一点，当是瑕不掩瑜。

宋文帝虽不喜欢范晔，但偏爱他的文才。几年后，宋文帝把他调回朝中，位高爵显。但范晔仍认为与他的才华不相称。彭城王刘义康的心腹想杀宋文帝立刘义康为帝，千方百计拉拢范晔参加。范晔因仇敌告密，被宋文帝斩杀，年仅48岁。临行那天，范晔虽遭母子、妻子的斥责，但他从容隐忍，虽无慷慨赴死的气魄，但也作到了面无惧色。在狱中，他写了《与诸甥侄书》和《临终诗》。《与诸甥侄书》谈了他对自己的《后汉书》的评价，希望得到流传，《临终诗》表达了他对生死的看法。范晔极不信鬼神，但他的《临终诗》却颇有禅学味道，大概是“人之将死，其言也善”的一种无奈心情。

[翻 译]

临 终 诗

原 诗 译 文

祸福本无兆，惟命（1）归有极（2）。 人生祸福本无征兆，希望我的生命正常终息。

必至（3）定前期（4），谁能延一息（5）？ 死期的到来必是死前定，谁能延期一口气？

在生已可知（6），来缘（7）画无识（8）。 生前已知人生的结果，来生因缘终不知。

好丑（9）共一邱（10），何足（11）异枉直（12）。 人生的好坏都要进坟丘，哪值得区分是非曲直。

岂论（13）东陵（14）上，宁辩（15）首山（16）侧。 死后不考虑去埋葬盗跖的东陵，宁肯埋在首阳 山一侧。

虽无嵇生琴（17），庶同（18）夏侯色（19）。 虽不像嵇康那样从容弹琴，大概会如同夏侯玄面

无惧色。

寄言（20）生存子，此路（21）行复即（22）。 寄言活着的子孙们，我的死路即将至。

[注 释]

（1）惟命：希望生命。

（2）归有极：走到应有的极限，即正常的自然死亡。

（3）必至：即“至必”，死的到来是必定的。

（4）定前期：即“前期定”，死期的到来之前就已决定。

（5）延一息：延长一口气。

（6）已可知：人生的结果早已知道。指人有什么性格就有什么命运。

（7）来缘：来生的因缘，即来生的因果变化。

（8）画无识：不知道。画，终止。

（9）好丑：美丑，指人生的好坏。

（10）共一邱：都要进入坟墓。邱，通“丘”。

（11）何足：哪值得。

（12）异枉直：区别是非曲直。

（13）：岂论：哪能考虑。

（14）东陵：《庄子骈拇》：“伯夷死，名于首阳之下；盗跖死，利于东陵之上。”东陵，不好的人的坟墓。

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